Las palabras de Jesús al Ladrón, ¿fueron para el futuro o para el presente?

Cuando uno habla con una persona que está bajo las enseñanzas de la WST y se llega al punto mencionado, entonces entra en escena unos de esos casos donde la gramática define la interpretación del pasaje, veamos por qué:

a- “Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (RV.60).

b- “Y el le dijo: verdaderamente te digo hoy: estarás conmigo en el paraíso” TNM

De esta manera vemos claramente como el mensaje queda a merced de una interpretación a conveniencia. Como es lógico, una de las dos debe estar equivocada, o bien es presente esta promesa de Jesús o bien es futura. Para aclarar dicha duda debemos adentrarnos a lo que el escritor quiso decir.

Recordemos que en el idioma original no existían los signos de puntuación, ni las comas, ni los puntos, el pasaje se escribía corrido, o sea lo que conocemos en español como escritura en bloque, sin dejar espacio entre una palabra y otra. Por lo tanto a la hora de traducir textualmente el pasaje lo encontraríamos sin parada en la lectura. Es entonces donde entra el conflicto que nos mueve a hacer este estudio. Para analizar su significado primario, debemos ver que nos enseña en realidad la Biblia referente a este tema.

Lo primero que vamos a ver son las últimas palabras de Jesús en la cruz: “Padre en tus manos encomiendo mi Espíritu”, (Lc. 23:46). En el libro publicado por la WST “Espíritu de difuntos” en la pagina 4 plantean que el ser humano deja de existir tras la muerte física, entonces cabría la siguiente hacernos la siguiente interrogante. ¿Cómo CRISTO iba a encomendar su espíritu a DIOS, si dejaría de existir, se convertiría en parte de lo que se conoce como la NADA? Para responder esto tenemos que tener en cuenta que la nada es absolutamente, y valga la redundancia, NADA, sin existencia, sin ninguna posibilidad de ser algo, a raíz de esto analizaremos lo siguiente: Jesús se presenta en la Biblia como el Alfa y la Omega, El Primero y El Último (Ap 1:17,18; 2:8; 21:5,6; 22:12,16) como causa y fin de todas las cosas existentes.

También es presentado como Inmutable (He 13:8), ¿cómo es que dicen entonces que alguien que posee estos atributos únicos y exclusivos de Dios dejaría de existir?, ¿sería totalmente lógico pensar que el verbo de Dios (Jn 1:1), aquel que siempre ha estado presente, por el cual fue hecha TODA la creación desapareciera (en sentido espiritual) sin más ni más? Es como dejar por un tiempo a Dios sin Palabra, si la Biblia nos dice que fue por medio del Logos (palabra) que fueron hechas TODAS las cosas sin exceptuar una (Gn 1:1; Jn 1:3)

Ahora bien, para decir que Cristo permaneció dormido eso tres días en la tumba, se debería omitir o alterar el mensaje de Pedro; quien muestra una actividad de Jesús en el tiempo entre su muerte y resurrección. En (1Pe 3 :18.19 ) leemos lo siguiente: “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificados en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados”. (RV60). De este pasaje existen diversas interpretaciones que los grandes eruditos han expuesto, entre las cuales están las siguientes:

• En el tiempo entre su muerte y resurrección, Cristo llevo el Evangelio a los ahora muertos (encarcelados) que habían rechazado el mensaje de Noé.

• Cristo, antes de su Encarnación estuvo proclamando el Evangelio mediante Noé y los que rechazaron su mensaje (todos, menos Noé y su familia) eran ahora espíritus encarcelados.

• Estos espíritus eran en realidad ángeles caídos que habían intentado corromper a los humanos en tiempo de Noé.

Nota aclaratoria: Ninguna brecha deja este pasaje para tratar de decir que los que hayan muerto sin Cristo tengan una “Segunda Oportunidad”, al contrario, la Biblia enseña que los que no aceptan a Cristo en vida están condenados (2 Cor 6: 2; he 4:7; Jn 3:18; Mr 16:16) estos no tienen “Segunda Oportunidad” (2 P 2:9; 3:7; Jd 15; 2 TS 1:8.9).

Otra posible interpretación, y es la que creemos, sería la siguiente: Cristo fue a proclamar su victoria sobre Satanás y sobre sus ángeles encarcelados. La Biblia enseña que existen ángeles que están bajo prisiones preparados para juicio sobre la humanidad y para ellos mismos (2P 2:4; Jd 6; Ap 9:16). Pero bien, lo que interesa en este pasaje es que Cristo realizó una acción entre el período de la muerte y su resurrección, sencillamente ni durmió, ni desapareció, más bien se mantuvo activo en todo sentido de la palabra. Nos dice la Palabra que Cristo exhibió públicamente la derrota de Satanás y sus demonios, (Col 2:15). Nos enseñan las Escrituras que antes de la ascensión y (de la resurrección) Cristo descendió a las partes más bajas de la tierra para llevar cautiva la cautividad (Ef 4:7-10)

Esto lo entendemos cuando leemos la historia del Rico y Lázaro (Lc 16:19-31) nos muestra un paisaje que describe como es la condición de las personas tras la muerte física (véase los estudios sobre el alma y el Infierno). En esa historia contada por Jesús, vemos que los justos al morir estaban en un lugar llamado el Seno de Abraham (tipificaba Abraham a Dios y el Seno al paraíso) esto es clave para entender como Jesús proclamó su victoria sobre los demonios y Satanás.

Nos dice el texto de (Lc 16:23-24) que los que estaban en el Infierno veían a los que estaban en el Seno de Abraham y viceversa. De esta forma comprendemos que fue lo que más memos pasó con Jesús en el lapso entre su muerte y resurrección.

Recordemos que esa enseñanza aunque fuera una parábola no es prueba para desecharla o negarla, ya que las parábolas son historias que no precisamente tienen que ser de personas reales tiene una verdad fundamental y aplicable a personas reales.

Ahora bien, otra duda que parece que tiene la WST es en la ubicación del paraíso, recuerde que para los “Testigos” el paraíso será en esta tierra durante el Milenio y para la Eternidad. Sin embargo, creo que han omitido otra vez una verdad de Dios, ¿por qué? Pues bien eso lo responderemos de inmediato. Veamos donde nos dice la Palabra que se encuentra el ese lugar.

Paraíso es una palabra de origen Persa que significa jardín o huerto, el equivalente en hebreo es “pardes”. Aunque en la etapa del Antiguo Testamento aun el paraíso no había tomado un significado escatológico, los judíos lo asociaban con el huerto de Edén, ya en época del Nuevo Testamento los rabinos judíos comenzaron a asociarlo con el lugar donde estaban los justos al morir.

Solo aparece la palabra paraíso tres veces en el NT, (Lc 23.43; 16.23; 2 Co 12.2) aunque podemos notar que en los tres pasajes que refieren a este lugar ninguno dice que sea en la tierra.

El primero: Jesús le promete al ladrón de la cruz ir a un lugar ese mismo día que no es la tierra.

El segundo: Lázaro (sea o no una parábola) es llevado al paraíso por los ángeles, por tanto no es en la tierra.

Y el tercero: dice Pablo que es arrebatado al tercer Cielo al paraíso por tanto mucho menos es la tierra.

Otros textos utilizados por la WST para tratar de probar que la tierra será restaurada como un paraíso son: (Is 45:18; 55:10-11; Ef 1:9; Ap 21:1-5; 22:1-2) según el libro "Razonamiento a partir de las Escrituras" Pág. 278. De estos textos podemos decir lo siguiente:

a-(Is 45:18) refiriéndose Dios a la tierra dice:"para que fuese habitada la cree" sin embargo lejos de probar que será restaurada en un paraíso, si leemos el contexto notaremos que Dios esta exaltando su grandeza y su soberanía por encima de todo lo creado. Por tanto no dice que la volverá un paraíso en un tiempo futuro.

b-(Is 55:10-11) no se por qué lo pusieron, pues no tiene nada que ver con el tema.

c-(Ef 1:9-11) aunque el pasaje para nada habla que será la tierra transformada en un paraíso, sería bueno señalarle al “Testigo” que lea bien el texto, pues ahí se habla de las cosas que están en el Cielo y en la tierra, no se habla ni del Cielo ni de la tierra como lugar geográfico, sino de los que en ellos hay. Ese pasaje los desmiente.

d-(Ap 21:1-5) más claro ni el agua, la Biblia te dice textualmente que la tierra anterior ya había pasado, quedo detrás, y que la nueva tierra tendrá una característica quizás el escritor enfatizó en eso para resaltar el hecho que no estaba hablando de esta tierra que vemos hoy, pues hace referencia a que no existía el mar.

¿Estos textos no dan señal de un mal empleo de la Palabra por parte de la WST?

La mención del huerto del Edén hace que el paraíso mencionado y relacionado con el huerto no se vea en la tierra sino en el Cielo (Ap. 2:7)

Aunque de una forma muy manipuladora la WST hace que en sus publicaciones estén bombardeadas de imágenes de personas felices en esta tierra, trayendo consigo que tantas personas sean cautivadas y enredadas en la mentira disfrazada de “verdad”.

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¿Cómo aparece el Armagedón según la Palabra del Señor?

En el libro “Razonamiento a partir de las Escrituras” en la Pág. 41-42 dice lo siguiente: “la Biblia no asocia el nombre con una destrucción nuclear, sino con la venidera “guerra [mundial] del gran día de Dios Todopoderoso…este nombre se aplica específicamente al “lugar”…que se está reuniendo, en oposición a Jehová y a su reino en manos de Jesucristo…dicha oposición se manifestara mediante una acción global contra los seguidores de Jehová en la tierra, los representantes del reino visible en la tierra”.

Como vemos, la creencia de la WST es que Armagedón será una “guerra” declarada contra los “Testigos de Jehová” a nivel mundial. Creo que hay algo que deberíamos analizar antes de darle inicio a esta sección; si por lo que describe la WST, es Armagedón una batalla contra los “Testigos”, ¿que ha sido entonces lo que ha pasado con su religión a través de la historia? Cuando solo en las dos Guerras Mundiales, murieron miles de miles de miembros de esa Organización, cuando aun en la actualidad son una de las religiones más mal vistas a nivel mundial, cuando son perseguidos en muchas partes del mundo y sin señalar que aun hoy continúan muriendo por defender su fe. ¿Qué otra cosa puede sucederles que no haya ocurrido ya?

Para realizar este estudio debemos ver algunos de los acontecimientos que dan paso a lo que la Biblia describe como la Batalla de Armagedón.

Expondremos lo que creemos respecto al tema, recordemos que estamos situados en un libro que para algunos es complicado, nos referimos al libro de Apocalipsis (Revelación)) del cual existen muchas escuelas de pensamientos. No obstante, usted debe valorar cada punto que mostraremos a la luz de la propia Biblia, recuerde que hemos insistido en que casa afirmación que hagamos en este folleto lo compruebe con toda la Palabra.

Bueno, a partir de (Ap 4) comienzan una serie de visiones que describen los eventos que como dice el escritor no han ocurrido. Desde ese entonces comienzan a desatarse sobre la tierra juicios que por sus características NO han sido nunca antes colocados sobre la humanidad.

Los primeros que encabezan la lista son los "sellos" (Ap 6).

1- Sale uno que se identifica por las características que posee con el Anticristo o con algún demonio que encabeza las tribulaciones que caen sobre la tierra y como lo describe la Palabra este personaje sale "venciendo y para vencer". La razón por la cual este jinete no puede ser identificado con Cristo es porque no es llamado "Fiel y verdadero" como sí se hace respecto al que monta el caballo blanco en el cap 19.

2- Se elimina la paz de la tierra, si fuéramos a ver esto de otra forma, la paz se quitó desde que el hombre pecó contra Dios. Pero en este caso, lo que describe el pasaje por los elementos que le siguen nos remiten a eventos no vistos aun.

3- Se extiende el hambre a toda la tierra.

4- Debido a la extensa hambre, la guerra desatada, las pestes producto de la destrucción y las catástrofes muere la cuarta parte de la humanidad.

5- Las almas de los mártires claman a Dios.

6- Se produce un gran terremoto donde nos dice la Palabra que es removida toda isla y montes causando espanto a toda la humanidad. Se describen una serie de episodios en el Cielo, algo que se relacionará con elementos cósmicos, cosas que aun no han acontecido.

A continuación, vemos que se sellan a los 144000 israelitas para guardarlos de la destrucción que seguirá cayendo sobre la tierra.

Más avanzado el libro, vemos que la situación mundial empeora cada vez más. Son tocadas ahora las "siete trompetas de Dios". (Ap 8:6; 9; 11)

1- La tercera parte de la vegetación es quemada.

2- La tercera parte del mar se convierte en sangre.

3- Se precipita sobre las fuentes de las aguas potables una estrella (un meteorito) cuyo nombre nos dice la Palabra que es Ajenjo, debido a esto el agua de volvió amarga y murieron muchos seres humanos. Ajenjo es una planta que produce un líquido tóxico de sabor muy amargo.

4- Se hiere la tercera parte del sol, la luna y las estrellas, esto es algo que no ha sucedido aun en la actualidad. Será de alguna manera como lo que Dios dispuso sobre la tierra de Egipto en la época de Moisés, cuando se perdió la tercera parte de la luz (Ex 10:22). Este evento seguirá prolongado hasta la Venida del Señor (Joel 2:30-32; Zac 14:6-7)

Los únicos que son guardados de estas destrucciones son los que fueron marcados con el sello de Dios en sus frentes. Sería bueno señalar que en todo el libro de Apocalipsis los únicos que son sellados por Dios en sus frentes son los 144000 de los cuales se nos dice que son israelitas (Ap 7:3-4) En (Ap 9) nos expresa que en medio de tanta destrucción de esos días habrá cinco meses donde serán atormentados todos aquellos que no tienen en sus frentes el sello de Dios. Ese tiempo único en la historia de la humanidad se nos dice que las personas a causa del tormento querrán la muerte, y aunque la busquen huirá de ellos, será imposible morir esos cinco meses.

6- (Ap 9:13) ya sean ángeles apóstatas o ángeles fieles, estos cuatro seres descritos en estos pasajes, salen con el fin de matar a la tercera parte de la humanidad.

(Ap 11:13) mueren siete mil hombres a causa de un terremoto.

Aproximadamente hasta este punto de la Gran Tribulación por lo que se describe una gran parte el planeta esta casi inhabitable.

7- La séptima trompeta da un salto hasta el fin de la historia de la humanidad (Ap 11:17-18)

Luego para aumentar males sobre los moradores de la tierra, recuerden que en este punto de la Gran Tribulación estamos hablando de menos de la mitad de la población mundial que en la actualidad es aproximadamente de 6.800 millones de personas. Se desatan las "copas de la ira" (Ap 16:1-21) los últimos juicios de Dios sobre la tierra y la humanidad.

1- Se produce una úlcera maligna sobre todos los que tenían la marca de la Bestia.

2- Muere TODO ser viviente del mar.

3- El agua potable se vuelve en sangre.

4- Los hombres no paran de blasfemar porque el sol y el calor los está quemando.

Sería bueno destacar que en este período la Biblia no menciona a los fieles de Dios por ninguna parte. Los únicos que son mencionados son los que siguen a la Bestia, sobre los cuales esta cayendo el juicio. Sería bueno preguntarle al "Testigo" ¿donde están los cristianos en esa etapa?

5- Sobre el trono de la Bestia caen tinieblas, y aun así los hombres continúan maldiciendo a Dios.

6- El río Éufrates se secó para que pasaran los reyes del oriente. Estos gobernantes son los que han sido engañados por los espíritus inmundos que salieron de la boca del dragón para reunirlos para la batalla del "Gran Día".

Nota: En la actualidad hay una alerta que los ecológicos están haciendo, y es que han observado que el río Éufrates (uno de los principales responsable de la vida en el Medio Oriente) actualmente se está secando poco a poco. Saque usted sus propias conclusiones.

Ahora bien, ¿donde será esa batalla de Armagedón? la WST no acepta que sea en Megido literalmente. Argumenta que ese sitio es muy pequeño para albergar a todos los ejércitos de la tierra. Sin embargo como hemos visto, más de la mitad de la humanidad en esta etapa ha muerto y el mundo se ha vuelto un caos total. Los ejércitos no serán muchos dado que la Biblia nos dice que todos los que tienen la marca de la Bestia son seguidores de ella como una nación, un solo pueblo que está siendo azotado por los juicios de Dios.

Sin embargo, creemos que los eventos importantes que definen la historia se llevarán a cabo en el Medio Oriente y no en otra parte de la tierra. Nos fundamentamos para ello en lo siguiente:

1- El Templo que se hace referencia en Apocalipsis es el que aun no se ha construido (aunque en la actualidad lo intentan los hebreos) descrito por el profeta Ezequiel (Ez 40:2) es a este Templo el que hace referencia (Mt 24:15-21; 2Tes 2:3-4; Dn 9:27; 12:11; Ap 11) el cual esta en el Medio Oriente.

2- Muchos de los profetas del AT que describen el tiempo del fin eminente, y lo hacen geográficamente en el Medio Oriente. (Zac 14:1-7; Sof 3:8; Abdías 15:17) donde son reunidos para batallar las naciones (Is 35)

3- Si leemos detenidamente (Mt 24) notaremos que la mayoría de los acontecimientos descritos en ese pasaje se desenlazan en el Medio Oriente. Nos basamos para esto en lo siguiente:

a- La abominación desoladora se lleva a cabo en el Templo (el cual quedaba y quedará) en Jerusalén (v 15)

b- Los que huyen son israelitas y no gentiles, si vemos el contexto del (v 20) notaremos que se les dice que traten de que su huida no sea en día de reposo. Los únicos en toda la tierra que por guardar el sábado según la ley, no podían caminar más de un klm en ese día, son los hebreos. La Palabra nos dice claro que la "Tribulación" de esos días será Única, (V 21) no ha habido nunca una igual ni la habrá después de esa, por lo que creemos que no ha ocurrido aun. De ser así, sería bueno preguntarle al "Testigo" qué ese evento es para ellos, ¿por qué no menciona a los gentiles y sí le da la salida a los israelitas?

Como vemos, los sucesos que rodean el "fin" son:

a- Solo queda menos de la mitad de la humanidad.

b- Los eventos fundamentales se llevan a cabo geográficamente en el Medio Oriente.

Ahora bien, veamos que nos dice la Palabra directamente de esta batalla.

a- Nos describe que todos se reunirán en un solo lugar (Sof 3:8; Ap 16:14,16) luego vemos a esos mismos ejércitos que fueron reunidos, dispuestos a pelear cuando se produce la Venida del Señor (Ap 19:19) la Biblia nos dice que en ese momento con la Venida del Señor se apresó a la Bestia y al falso profeta (Ap 19:20) los que le seguían (los ejércitos compuestos por seres humanos) fueron muertos con el poder de la Venida del Señor (Ap 19:21 cp Is 66:16)

Las aves del Cielo comieron de los cuerpos de los impíos en señal de vergüenza para ellos (Ap 19:17-18,21) estos impíos junto a otros conforman la multitud que es condenada después del Milenio (Ap 20:11-15)

Como vemos, sí existe evidencia bíblica que demuestra que sí habrá una batalla que estará activa durante la Venida del Señor. Sin embargo, el enfoque de la guerra no es contra la iglesia, no dice por ninguna parte que son los "Testigos de Jehová", más bien dice que estaban listos para ir a la batalla del “Gran Día”, cuyo enfoque es Cristo. Recuerde que quien los guía a esa batalla es Satanás, y ese si sabe contra quien se enfrentará ese día.

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¿Quién es el "Esclavo fiel y discreto?

Para responder esta pregunta, debemos conocer bien lo que sucedió en la historia de la Secta. Recordemos que cuando el Juez Rutherford tomo el mando de la Organización hiso algunos ajustes a la doctrina que había recibido de Russell, entre ellos fue la de eliminar a todos los elementos que aun practicaban la doctrina fiel de su antecesor y fundador de los “Estudiantes de la Biblia”. Para justificar tal “sal pá afuera” el Juez le dio su toque místico, y este sin dudas fue el de decir que Jehová había hecho un examen de todas las religiones del mundo para ver cuál era la más fiel e Él. Como era de esperar los “Testigos de Jehová” fueron los aprobados por Dios y por ende se volvieron la única religión verdadera del mundo. Por tanto las palabras justificadas del Juez fueron que la Organización había quedado limpia de todos aquellos “siervos infieles” (o sea los ruselistas y por ende todas las religiones fuera de ellos). Motivo por el cual “merecieron” el nombre de “Esclavo fiel y discreto”. Ahora bien, recordemos que según la propia WST fue llamado el primer “Esclavo” a Russell quien según creían era quien había escuchado directamente la voz de Dios. Luego fue que paso de hombre a Organización. Sin embargo, ¿Qué es lo que la Biblia nos dice al respecto?

El siguiente análisis que presentamos ha sido copilado de un material titulado ¿Cómo predicarle de manera efectiva a los Testigos de Jehova? Por lo interesante que nos pareció, decidimos hacer uso de él en nuestro folleto. Es bueno señalar que por estar libre en internet y dado que su propósito es la distribución lo hemos empleado. Esperamos que le sea provechoso en su estudio personal.

La idea que Dios eligió a un grupo selecto de personas para repartir verdad espiritual en los últimos días, está basada en la mala interpretación de la Watchtower de la parábola de Jesús en (Mateo 24:45-51). En esta parábola, Jesús describe dos tipos de esclavos (siervos) que fueron puestos a cargo de los bienes de su señor mientras el señor no estaba. Un siervo se demostró ser “fiel y discreto”. Cuando regresó su señor y de esta manera fue nombrado sobre “todos” sus bienes. El otro siervo se demostró ser infiel en cuanto a sus deberes y, cuando su señor llegó, fue echado con los hipócritas.

Mientras que no existe nada en este pasaje que indica que está describiendo una Organización religiosa, los testigos de Jehová declaran que este pasaje está hablando de manera profética acerca de la Organización Watchtower. Ellos creen que la “presencia invisible” de Jesús comenzó en 1914 y que en este momento, Jesús siendo el “señor” en esta parábola, inspeccionó todos los “esclavos” religiosos (iglesias cristianas) de Jehová Dios para determinar cuál estaba capacitado para ser nombrado por Jehová Dios para dar alimento espiritual a su pueblo en los últimos días. De esta manera, ellos declaran que la Organización Watchtower pasó la prueba y fue nombrada como la única autoridad espiritual sobre “todos los bienes” de Dios (sus seguidores).

Si debemos interpretar al esclavo fiel en (Mateo 24:45-51), para ser el representante de la Organización Watchtower, ¿qué Organización es representada por las declaraciones de Jesús en cuanto al “siervo malo” en (Mateo 24:48-51)?

Si miramos a los hipócritas religiosos que abusan de su poder y autoridad para beneficio ilícito, ¿no estaría usted de acuerdo que estas personas califican de manera colectiva para ser el “esclavo malo” del cual se habla en este pasaje? Ya que cualquier individuo puede formar parte del grupo del “esclavo malo” sólo al ser un hipócrita, ¿por qué no puede cualquier individuo formar parte del grupo del “esclavo fiel y discreto” al ser fielmente leal en el ministerio cristiano?

Si debemos interpretar que el “esclavo” fiel en (Mateo 24:45-48) está hablando proféticamente de que la Organización Watchtower será establecida en los últimos días, ¿cuáles organizaciones representan los “esclavos” en las otras parábolas de Jesús? Por ejemplo, así como los esclavos en la parábola de (Mateo 24) fueron dejados encargados de los bienes de su señor, en (Mateo 25:14-30), Jesús describe a tres “esclavos” quienes también fueron confiados con los bienes de su señor. ¿Interpreta la Watchtower a los tres esclavos en esta parábola como tres organizaciones religiosas? o ¿interpreta la Watchtower a los “esclavos” como cristianos individuales? Si todas las otras parábolas de Jesús donde menciona “esclavos” se deben interpretar como si se estuviera describiendo a individuos y no a organizaciones, ¿por qué interpretaríamos la parábola de (Mateo 24) de alguna manera distinta?

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¿Existe una "Segunda oportunidad" para los que mueren sin Cristo?

El libro publicado por la WST titulado "El conocimiento que lleva a la vida eterna" en las páginas 186-187 expone lo siguiente referente al tema que tocamos en esta sección: "la mayor parte de la humanidad jamás tuvo la oportunidad de conocer a Jehová, Satanás cegó su mente (2 Cor 4:4) Pero la obra del diablo se desbatará. Los injustos regresarán a una tierra hermosa en la que reinará la paz. Personas bien organizadas los recibirán para enseñarles acerca de Jehová y su hijo reinante, Jesucristo. Cuando los miles de millones de resucitados lleguen a conocer y amar a su creador, el conocimiento de Jehová llenará la tierra de una manera sin precedentes..."

Esto es lo que la WST cree y enseña a sus miembros, la humanidad impía que no quiere saber de Dios tendrá una “Segunda Oportunidad” de aceptarle en el Milenio, donde los "Testigos" le “enseñarán” a amar a Dios y a Jesús.

Esto a la verdad es muy bonito mirándolo desde ese punto de vista, pero a su vez es solo un cuento de hadas que únicamente se lo creen las personas ilusas y los “Testigos”. La realidad es que la Biblia muestra algo muy distinto. Veamos:

Existen varios factores que se oponen a esta doctrina:

1- La Santidad de Dios, estamos convencidos que Dios es 100% amor (1Jn 4:16; 8) gracias a ese gran amor los que le amamos a Él seremos guardados del Juicio (1Jn 4:17)

Sin embargo, la Biblia también nos enseña que Dios es de igual manera Fuego Consumidor (Dt 4:24; Heb 12:29) no comparte el Pecado, la Palabra nos enseña que la paga de ese pecado es la muerte, (Rom 6:23) si leemos el contexto veremos que la muerte que se refiere aquí no es solo la "muerte" física sino un futuro espiritual. (Rom 6:20-23)

Nos dice la Biblia que sin santidad (algo que los que están en pecado no tienen) NADIE verá al Señor (Heb 12:14)

Jesús prohíbe el pecado (Jn 5:14; 8:11)

Una persona en esa condición:

Oscurece sus ojos (Ef. 4:18)

Corrompe su lengua (Rom 3:13,14)

Condena su alma (Ez 18:4)

Pierde la Paz (1Jn 3:4-10)

Pierde el amor (1Jn 2:5; 15-17)

Pierde la comunión (1Jn 1:3, 6,7)

Todas estas cosas separan de Dios para siempre. Entonces, ¿cómo armonizamos la idea de la “Segunda Oportunidad” para los que mueren en esta condición de rebeldía con Dios?

2- La única oportunidad respaldada bíblicamente de aceptar la salvación (y estar seguro de gozar de ella en la eternidad) es durante la vida. Mientras vivimos es cuando único somos capaces de dar el paso que nos asegurará la vida eterna y eso es aceptar a Jesús.

(Jn 3:18) "El que no cree ya ha sido condenado". NO dice Jesús que se le dará una “Segunda Oportunidad”, tampoco el pasaje está hablando en una etapa en la resurrección durante el Milenio. Preguntémosle a un "Testigo" ¿cómo serán condenados por no creer los impíos (según las propias palabras de Jesús) si se les dará luego una “Segunda Oportunidad”? compare con (Mr 16:16, Jn 3:16) ¿Qué sentido tendría condenarlos para no condenarlos luego?

3- La Palabra nos enseña que no existe la “Segunda Oportunidad” que proclama la WST.

(Heb 9:27) "Esta establecido que el hombre muera una sola vez y después de esto el Juicio" no dice que luego de la muerte los impíos (ni siquiera los cristianos) gozarán mil años antes de ser Juzgados. Si uno nota bien en (Ap 20:11-15) la Segunda resurrección solo es para Juicio de los impíos "NO DE LOS JUSTOS", pues estos últimos resucitan en el Milenio.

(2Cor 5:10) "Porque es necesario que TODOS NOSOTROS compadezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en la carne, sea bueno o malo". No dice que luego de la muerte salgan ilesos los que hicieron lo malo delante de Dios mientras estaban en vida. Compare con (Rom 14:12)

(Heb 10:26-27) No hay Justificación luego de conocer la verdad, o sea, conocer de Jesucristo, si eso es así, ¿cómo se librará el que conoce y niega a Cristo en vida?, ¿para qué seguir predicando si aunque no conozcan a Jesús los inconversos tendrán mil años para aceptarlo nuevamente? Para eso mejor predicamos acerca del único pecado que la Biblia dice que no es perdonado, la blasfemia contra el Espíritu Santo, si exceptuando ese de eso todos se perdonarán y se dará la “Segunda Oportunidad” según creen los “Testigos”.

Nota: Aunque sería bueno señalar que los “Testigos” se agarran del texto de (Rom 6:7) donde dice: “los muertos han sido absueltos del pecado” ¿se refiere este pasaje a los que han muerto físicamente? El contexto revela que no es así, (v.1-3) ¿Qué diremos entonces? ¿Que debemos seguir pecando para que abunde la gracia? ¡Ni pensarlo! ¿Cómo es posible que los que hemos muerto al pecado sigamos viviendo en él? ¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, nos hemos sumergido en su muerte? Hasta aquí no habla de muerte biológica. (v 4-6) “Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que así como Cristo resucitó por la gloria del Padre, también nosotros llevemos una Vida nueva. Porque si nos hemos identificado con Cristo por una muerte semejante a la suya, también nos identificaremos con él en la resurrección. Comprendámoslo: nuestro hombre viejo ha sido crucificado con él, para que fuera destruido este cuerpo de pecado, y así dejáramos de ser esclavos del pecado” por este es el sentido verdadero del pasaje, “los muertos (o sea nosotros que aceptamos a cristo) estamos absueltos del pecado” porque morimos a esa naturaleza. A partiré del (v 8) es cuando se toma el sentido de muerte física como esperanza del cristiano: “Pero si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él “.

4- La Biblia nos dice que hay dos resurrecciones muy distintas una de otra en tiempo y motivo.

(Mat 25:31-46) Nos enseña que en la Venida del Señor reunirá a todas las naciones y apartara a aquellos que hicieron lo malo (no dice por ningún lado que les dará una “Segunda Oportunidad”.)

(Jn 5:28-29) Este texto lo utiliza la WST de la siguiente manera: en el libro "Razonamiento a partir de las Escrituras" en la Pág. 331 dice a manera general, este pasaje se refiere a todos aquellos que son resucitados en el Milenio (los impíos que murieron sin aceptar a Cristo) para antes que se termine esa etapa milenial los impíos puedan aceptar a Jesús. Los que no lo acepten después del Milenio serán (según ellos) los condenados.

Sin embargo esto tiene un gran error:

La Biblia NO ENSEÑA que hayan dos resurrecciones durante el Milenio. Solo hay una y es para los fieles, los que murieron en el Señor (Ap 20:5-6).

Nos dice de estos categóricamente que la muerte segunda no tiene potestad sobre ellos. Si este fuera el caso de los impíos ¿tendría lógica decirles luego que están listos para condenación eterna? El pasaje nos dice bien claro que los que no habían resucitado en la primera resurrección, no nos dice que tendrán otra Oportunidad, más bien nos enseña que la muerte segunda tiene potestad sobre ellos. (Ap 20:11-15)

Durante el Milenio solo viven los justos (Ap 20: 4, 5,6) y los que serán juzgados no viven sino hasta después del Milenio, destinados a condenación eterna (Ap 20:5) fíjese que en los (versos 11-14) no dice que alguien sea salvó o salga absuelto de ese juicio, todos son hallados pecadores y son destituidos de la presencia de Dios.

5- Los inconversos son guardados para condenación:

(2Pe 2:9) No nos dice este texto por ninguna parte ni en ninguna versión que Dios les de una “Segunda Oportunidad” a los injustos mencionados aquí.

(Judas 15) Dice bien claro respecto a los injustos "dejarlos convictos", no dice darles una “Segunda Oportunidad”.

(2Tes 1:8-9) Nos dice que los impíos son excluidos de la presencia del Señor cuando Cristo venga, aquellos que no lo quisieron conocer son apartados.

¿Cómo dicen entonces los miembros de la WST que tienen una “Segunda Oportunidad” los inconversos durante el Milenio si literalmente dice que los apartará cuando Cristo venga y esto es antes del comienzo del Milenio?

Como hemos visto la teoría de la “Segunda Oportunidad” predicada por la WST no es más que un invento de la mente de sus dirigentes y una manipulación de la Palabra del Señor. Sería bueno preguntarle a un "Testigo" lo siguiente: ¿con qué objetivo se desviven predicando casa por casa, agotándose, dejando que se burlen de ustedes, que los maltraten y hasta los asesinen?, si al final, los injustos tendrán mejor resurrección que ustedes. Como según creen los miembros de la WST, ellos resucitaran primero para trabajar como animales para reparar una tierra que está destruida, labrarla para sembrar comida, construir casas, para que luego aquellos que los maltrataron, se burlaron, los mataron, no aceptaron a Cristo, vivieron como les plació, y luego resuciten en una tierra muy hermosa, no tengan que hacer nada, solo escuchar los sermones de los "Testigos" por mil años.

Tal pareciera que desde ese punto de vista los castigados o condenados son los "Testigos" y nos los injustos. Para más, recordemos que la WST no cree en un lugar de tormento para el impío. Entonces los que no vivieron conforme a Dios mueren, se duermen (según ellos) y resucitan para gozar de lo que los "Testigos” se mataron arreglando y limpiando para los condenados que realmente desde esa óptica no son tan condenados.

Creo en honor a la verdad que NO estamos hablando del mismo Dios, creemos en el Dios que le dice al justo "al que venciere le daré del árbol de la vida...no sufrirá daño...le daré del maná...un nombre nuevo...vestiduras blancas...nos sentará en su trono…” (Ap 2:7, 11, 17,3:5,21) no en el dios que dice al justo te pondré a trabajar como un animal para los injustos.

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¿Es el Anticristo una persona que vendrá en el futuro?

En la revista Atalaya del 1 de diciembre del 2006, encontramos la siguiente declaración hecha por un miembro de la WST. En un artículo bajo el nombre de ¿Quien es el Anticristo? en la página 5, dice lo siguiente: “así pues, tanto las palabras de Jesús como las de Juan indican a las claras que el Anticristo no es un solo individuo, sino una colectividad de anticristos”…

Motivado por esa enseñanza decidimos analizar y ver que nos dice la Palabra de Dios referente a dicho asunto, con una mente abierta y siguiendo el consejo de Pablo en (1Ts 5:21) de “examinarlo todo y retener lo bueno”. Trataremos de estudiar lo que la Biblia muestra acerca de este tema.

Tengamos en cuenta una cosa, creemos que toda la Escritura es inspirada por Dios (2Ti 3:16) A raíz de esta verdad debemos señalar que la Palabra hay que verla como un todo. Si vamos a analizar solo los textos que digan el vocablo Anticristo y desechamos otras partes donde aparece la manifestación del mismo, entonces no estaríamos estudiando las Escrituras, sería a su vez, acomodar la Palabra a un criterio personal.

Estamos consientes de que el término Anticristo solo aparece en (1Jn 2:18; 22; 4:3; 2Jn 7).

No obstante en la Palabra lo encontramos bajo otros títulos o nombres Ej.: el Hombre de Pecado, el Hijo de Perdición (2Ts 2:3-4) la Bestia (Ap 13:1.18; 17:3, 8,16).

Teniendo claro esto, comencemos con los textos donde aparece la palabra Anticristo.

(1Jn 2:18.24) ”Niñitos es la última hora, y así como han oído que [el] Anticristo viene, aun ahora ha llegado a haber muchos Anticristos”. (TNM).

¿Qué podemos ver en este pasaje?

a- Lo que rápidamente salta a la luz es que se refiere a dos tipos de Anticristo, uno es personal, de manera singular (fíjese que dice que ellos sabían que EL Anticristo viene, no dice ya vino) y el otro es de forma plural (aunque ese personal no ha llegado, han surgido muchos con su espíritu). Estos que aparecen en el (v 19) según indica, han sido, son, y serán falsos creyentes que nunca le dieron el corazón a Jesús o si lo hicieron se extraviaron en el error (1Ti 4:1).

Sin embargo el (1Jn 2:22) retoma a este personaje de manera singular: “¿quién es el mentiroso si no el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el Anticristo el que niega al Padre y al Hijo” (TM). Por supuesto que cada persona que niega a Jesús tiene el espíritu del Anticristo pues esta será la manifestación de esta persona que es en contra de Cristo.

b- Ahora bien, la epístola de Juan fue dirigida principalmente para refutar y oponerse a la influencia de las falsas enseñanzas que negaban la encarnación de Cristo, una herejía que fue tomando forma pasando primeramente por el Docetismo y luego por el Gnosticismo (gr. gnosis conocimiento) los cuales exponían que un Dios santo no podía haber tomado un cuerpo humano pues este era extremadamente malo. Conociendo el trasfondo histórico de esta epístola vemos claramente a quienes se refería Juan cuando mencionaba a los anticristos que habían aparecido y vemos como todos giran alrededor de un Anticristo personal. Note que se habla del espíritu del Anticristo no de los anticristos (1Jn 4:3).

2- Veamos entonces los pasajes donde aparece la manifestación de este personaje:

a- La Biblia enseña que este hombre bajo el poder de Satanás se convertirá en un gobernante que va a gobernar durante el tiempo de la “Gran Tribulación” (Dn 7:2-7, 23,25; Ap 13:1-18; 8:4; 11:36; 17:11-17) este personaje se diferencia de los otros reyes de la tierra mencionados en Daniel. También describe el tiempo en que le serán entregados los santos del Altísimo y los matará (Dn7:25) se le da autoridad para actuar cuarenta y dos meses (Ap 13:5).

b- Un hombre extremadamente malo un Inicuo un “Hombre de pecado” (Dn 9:27; 2Ts 2:3).

c- Se le describe como una Bestia (Ap13:1-18; 17:8-16; 19:19-20; 20:21).

d- Pondrá una imagen en el Templo y exigirá adoración. (Dn 11:31; Mt24:15; Mr13:14; 2Ts2:4; Ap13:4-8; 14:9).

e- Hará milagros bajo el poder de Satanás (2Ts2:9-10; Ap13:3-14).

f- Matará a los dos testigos que proclaman el Evangelio (Ap11:7-20)

g- Matará a los que no tengan la marca de la Bestia (Ap13:15-17; 14:11-13; 20:4)

h- Destruirá al sistema religioso al que estaba ligado (Ap17:17)

i- Será derrotado por Cristo cuando vuelva a la tierra a establecer su Reino (2Ts2:8; Ap19:19-20).

En este estudio sale a reducir una persona que lleva sobre si el título de Anticristo descrito totalmente en la Palabra como UN SOLO INDIVIDUO que bajo el poder de Satanás gobernará y matará a todos los que se le opongan. Desechar esta enseñanza fundamental y decirle a las personas que no hay de que temer programándolas a través de interpretaciones erradas y hechas con una mente cerrada, es como ir directo hacia un barranco a toda velocidad en un auto sin frenos. Actualmente la humanidad está a punto de caer en un caos total; guerras, pestes, hambre, destrucción atmosférica, extinción de plantas y animales, sobre todo esto se impone el intento por parte del ser humano de mejorar este mundo. Movimientos religiosos como la Nueva Era, La Fe Bahá´i, tratan de unificar todas las religiones en una, sistemas políticos que promueven la unidad de los pueblos intentan poner al hombre como el único salvador del mundo. Todas estas cosas le dan un camino cuyo fin es preparar al mundo para recibir a esa persona que describe la Biblia como “la manifestación del hombre de pecado” (2Ts2:3-4). Para esta sociedad actual no sería nada extraño que apareciera alguien con un nuevo plan de “paz “de “unificación“, y dicho método de resultado aparente. Esta enseñanza al contrario de lo que leemos en muchas publicaciones de la WST, Sí era esencial entre los Primeros Cristianos…

“La Didaché o Enseñanza de los Doce Apóstoles” es uno de los escritos más honorables que nos ha legado la antigüedad cristiana. Baste decir que su composición se data en torno al año 70 d.c; casi contemporáneamente, por tanto, a algunos libros del Nuevo Testamento. En él podemos ver lo siguiente acerca de este personaje llamado Anticristo: “En los últimos días se multiplicarán los falsos profetas y los corruptores, y las ovejas se convertirán en lobos, y el amor se convertirá en odio. En efecto, al crecer la iniquidad, los hombres se odiarán entre sí, y se perseguirán y se traicionarán: entonces aparecerá el extraviador del mundo, como hijo de Dios, y hará señales y prodigios, y la tierra será entregada en sus manos, y cometerá iniquidades como no se han cometido desde siglos”… Esto deja al descubierto lo que los cristianos del primer siglo creían. Hemos expuesto solo lo que la Didaché expone, pero la mayoría de los escritores de los dos primeros siglos de la era cristiana creían que el Anticristo era una persona que vendría en un futuro, cuando la humanidad llegará a su clímax y seguido el fin del mundo. Como vemos a diferencia de lo que la WST enseña e instruye a sus miembros, la historia verídica y demostrable revela que hay error en los escritos de la Torre de Marfil.

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¿Fueron los ángeles quienes se casaron con las hijas de los hombres según Génesis 6?

La WST tiene entre sus enseñanzas que los ángeles de Dios, al revelarse contra este notaron la belleza de las mujeres de la tierra y como muestra de su desaprobación con su Creador las tomaron para sí como esposas. De esta unión, se produjeron muchos problemas para la humanidad. Pues cuando las esposas de estos ángeles, tuvieron hijos, no fueron gente común, sino, eran gigantes violentos y crueles. (Gn 6:4)

En una revista publicada por la sociedad WST titulada "Espíritus de Difuntos" en la Pág. 9, viene plasmada la anterior enseñanza. Sin embargo, sería bueno señalar que en dicha revista en la Pág. 7, el escritor nos dice: "Dios creó a estos ángeles (refiriéndose a todos en general) aun antes de crear la tierra. (Job 38:47) ninguno de ellos ha sido una persona que haya vivido y muerto alguna vez en la tierra". Directamente a una página de distancia una de otra, las dos afirmaciones muestran contradicción. Si bien los ángeles se casaron con las mujeres en (Gn 6:1-5) como enseña la WST, ¿cómo entonces, dicen que ningún ángel ha vivido alguna vez en la tierra? Pero bueno supongamos que eso es un error de imprenta. Veamos qué nos enseña la Biblia.

a- La palabra que aparece en los “manuscritos originales” para referirse a estas personas descomunales es “Nephilim” la cual se traduce como Gigantes. Pero su significado original es "derribadores, poderosos” y no Gigantes en lo que al fenómeno se refiere. Así lo vierte la Toráh, y otras versiones hebreas que en vez de colocar la palabra Gigantes, emplean lo que significa el texto original “Nephilim: hombres poderosos - de renombre”.

En el texto de (Gn 6:1-5) NO dice textualmente por ninguna parte ni de esos versículos ni del pasaje, ni en todo el Génesis, que los "hijos de Dios" mencionados allí hayan sido ángeles rebeldes como enseña la WST. Si leemos el contexto, veremos en el versículo 3 que nos dice claramente refiriéndose Dios no a ángeles, sino a los seres humanos, "y dijo Jehová: no contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años". [Es raro que no mencione ángeles si estos fueron los causantes del problema.] Suponiendo que estos seres hayan producido el alboroto en esa etapa histórica, ¿tendría sentido acusar a los hombres o maldecirlos cuando fueron los ángeles quienes se llegaron (como personas normales) a las mujeres y les engendraron hijos? En todo caso los hombres serían las victimas.

b- (Gn 6:1-4) nos dice lo siguiente: "Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre". A pesar de esto, en la revista antes mencionada, el escritor dice que cuando los "ángeles" tuvieron hijos, estos fueron los Gigantes descritos en el libro del Génesis. Sin embargo, veremos que el pasaje dice bien claro que ya existían Gigantes antes de llegar los supuestos "ángeles" a la tierra. Un examen cuidadoso del texto revelara que no salieron los denominados Gigantes de la unión de los hijos de Dios con las hijas de los hombres. El pasaje habla que cuando la humanidad se multiplicó, los hijos de Dios, procedentes del linaje de Set (Gn 5). Se contaminaron con los otros pueblos, quizás descendientes de Caín (Gn 4). Una sociedad donde YA existían los Gigantes, y luego que tuvieron hijos las hijas de los hombres, continuaron existiendo esas personas, porque a la verdad, la Biblia NO dice textualmente que los Gigantes salieran de esta unión.

Sin embargo, la WST para fundamentar esa idea sin sentido dice que porque eran hijos de seres espirituales fueron varones valientes y de renombres desde la antigüedad.

La verdad es que esto tampoco se constituye base sólida para decir que porque eran hijos de los ángeles eran entonces valientes y reconocidos. Si vemos en la propia Biblia encontramos muchos grandes hombres que fueron muy valientes y de renombre, los cuales tuvieron un nacimiento muy normal. (I Samuel 31,12; II Samuel 10,7; I Reyes 1,8; I Crónicas 5,18; I Crónicas 7,2; I Crónicas 12,1)

c- La enseñanza de los hijos de los ángeles, no tiene origen alguno en la Biblia, si vemos en las costumbres del mundo antiguo, la unión de seres sobrenaturales con seres humanos era un tema clave para muchas de las religiones paganas de la antigüedad. Productos de estas uniones aparecían los semi-dioses, héroes como Hércules y muchos otros que poseían atributos sobrenaturales, destacados por grandes proezas. Sería bueno señalarle esto al “Testigo” quienes viven diciendo que los cristianos tenemos en nuestras creencias costumbres paganas.

Por otra parte, si se persiste en afirmar que fueron los ángeles quienes se casaron con las hijas de los hombres, la propia Biblia levanta un muro donde dice bien claro con palabras de Jesús “los ángeles no se casan ni se dan en casamiento” (Mt 22:30; Mr. 12:25) ellos son espíritus (Heb 1:14). Aunque siempre aparecen en término masculino, no tienen sexo al igual que Dios.

Las ideas respecto a la unión de ángeles con seres humanos solo son producto de la imaginación y la Palabra del Señor destruye todo vestigio de tales ideas. Pablo habló claro al respecto en (2Ti 4:4) donde nos dice: “y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas". Torciendo de esta manera el mensaje claro de la Palabra del Señor.

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¿Cómo llegaron los Testigos de Jehová al año 1914?

Si vamos a hablar de la columna vertebral de la Sociedad Atalaya, ese sin dudas es el tema del “entronamiento” de Cristo en el año 1914, el cuál según la WST marcó el fin del “tiempo de los gentiles” y la “presencia invisible de Cristo”. Recordemos que el año 1914 en sus inicios era para Russell el año del fin del mundo. Según sus cálculos rústicos los cuales eran fundamentados por las medidas de los pasillos interiores de la Gran Pirámide de Egipto, el año Armagedón y el fin del mundo debía ser 1914. Luego, tras su chasco apocalíptico, sus seguidores inmediatos con un cincel en las manos fueron moderando la roca que su antecesor había dejado, así llegaron a la “gran idea” de que ese año marcó la presencia invisible de Cristo en el mundo, manteniendo la idea (sin fundamento histórico) que el tiempo gentil (de las naciones) había concluido en el 1914.

Veremos en este estudio como los “Testigos” actuales hacen sus cálculos para llegar a ese año.

En el libro “Razonamiento a partir de las Escrituras” en la pág. 169 encontramos el siguiente recuadro referente a los “siete tiempos” de (Dn 4):

Cómo se calculan los “siete tiempos”

“Siete tiempos” =7 X 360 =2.520 años

Un tiempo, o año bíblico=12x30 días =360 (Rev. 11:2, 3; 12:6, 4)

En el cumplimiento de los siete tiempos, cada día equivale a un año (Ez 4:6; Nm 14:34)

Principios de

Octubre de 606 a. E.C a. 31 de diciembre de 606 a.EC= ¼ año.

1 de enero de 606 a.E.C. a 31 de diciembre de 1 a.E.C= 606 años

1 de enero de 1 a.E.C a 31 de diciembre de 1913= 1.913 años

1 de enero de 1914 a principios de octubre de 1914= ¾ años

Total: 2.520años.

Según la WST los “siete tiempos” comienzan a contar en el año 606, luego que Zedequías fue quitado del trono por los babilónicos. Para esto necesitan interpretar a Jerusalén con el “reino de Dios”. Dado que la línea que sostiene esa doctrina es muy fina, necesitamos conocerla muy bien pues el error no está en la cima, más bien se debe buscar en el fondo. Si se demuestra en este estudio la imposibilidad de una relación entre la Biblia y la fecha 1914 la doctrina fundamental de la WST se desmorona en un instante.

La Biblia en muchos casos no da fechas exactas respecto a una etapa de la historia, en muchos de los casos solo toca puntos de un período de un trato de Dios con alguna nación, pero la fecha inicial de ese trato de Dios no es fundamentada en muchas ocasiones por la Biblia, sino que es extraída de fuentes extrabíblicas donde nos esclarece muchas veces lo que la propia Palabra nos está narrando.

Analicemos algunos de los fundamentos que la WST expone para llegar a 1914.

En la Atalaya del 15 de julio del 2006 encontramos lo siguiente: “La Biblia también nos ayuda a determinar la duración de los “siete tiempos”. En ella se muestra que 1.260 días son lo mismo que “un tiempo y tiempos [dos tiempos] y medio tiempo”, en total tres “tiempos” y medio (Rev. 12:6, 14). Así pues, el doble de esa cantidad —o sea, siete tiempos— equivale a 2.520 días. Si contamos 2.520 días literales a partir del 607 a.C., llegamos al año 600. Pero los siete tiempos duraron mucho más. Aún no habían concluido cuando Jesús habló de “los tiempos señalados de las naciones”. Eso significa que los siete tiempos son proféticos y que, por tanto, tenemos que aplicar la siguiente regla bíblica: “Un día por un año” (Nm 14:34; Ez 4:6). Siendo ese el caso, los siete tiempos en los que el hombre dominaría la Tierra sin la intervención divina duran 2.520 años. Si contamos 2.520 años desde el 607 a.C., llegamos al año 1914 d.C. (era común). En ese año terminaron “los tiempos señalados de las naciones”, o siete tiempos. Esto significa que Jesucristo asumió el cargo de Rey del Reino de Dios en 1914”.

De esto es bueno señalar que no para todos los casos es aplicable la fórmula de un día por un año. Veamos los tres textos que le sirven de base a la WST para dar su fórmula de un día por un año.

a- (Nm 14:34) Utilizado fuera de su contexto real por los “Testigos”, si leemos ese pasaje con su contexto verdadero notaremos que Dios está designando un Juicio para Israel por su apostasía, y los condena a vagar cuarenta años por el desierto con el fin de que esa generación desapareciera (v32-33).

b- (Ez 4:6) De una manera bastante simbólica este capítulo muestra el juicio de Dios sobre Jerusalén. Los 40 días contados como un año por cada día, no es base sólida para decir que es una regla que se rige en toda la Escritura. Si así fuera, deberíamos contar que pasaron 390 años que Dios le manda al profeta que duerma del lado izquierdo (v 4). Si no calculan los 390 días mencionados en este capítulo como 390 años, ¿por qué toman entonces los 40 días volviéndolos una regla para apoyar su doctrina? Aunque el pasaje mencione que son 40 años de día por año esto no da pie a convertirlo una regla absoluta. De así serlo deberíamos decir que Jesús estuvo 40 años en el desierto, cosa que sería descabellada. (Mt 4:2).

c- (Rev. 12: 6, 14) Describe un evento profético, que tendrá lugar en la “Gran Tribulación” de 1260 días los cuales no se cuentan con la regla presentada por la WST. El tiempo que Israel es sustentado en el desierto por Dios son 3 años y medio, o sea 1260 días. Aquí para nada dice por ninguna parte que se cuenten 1260 días como un año por cada día. Creemos que lo que describe el capitulo son dos eventos distintos en lo que a tiempo histórico se refiere. La mujer con dolores de parto es Israel (compare con Miq 4:9-10) dice tuvo un hijo (el cual nos describe que es Jesús (v 5) comparar con Ap. 12:5) que fue arrebatado para Dios o sea de la ascensión de Cristo (v 5).

Hasta ese momento creemos que se refiere a eventos ya pasados. A partir de ese entonces comienza a contar lo que sucederá en un espacio futuro, pues históricamente Israel no ha sido expulsado por tres años y medios de su tierra. Si lo viéramos como cuenta la WST un dia por un año tendríamos el año 1330 contando desde la caída de Jerusalén en el 70 d.C. Como vemos, la interpretación de un día por un año por parte de la WST, carece de fundamento fuerte como para poder mantenerse en pie.

a. Analicemos el capítulo 4 del libro del libro de Daniel.

(v 1-3) “NABUCODONOSOR rey, á todos los pueblos, naciones, y lenguas, que moran en toda la tierra: Paz os sea multiplicada: Las señales y milagros que el alto Dios ha hecho conmigo, conviene que yo las publique. ¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío hasta generación y generación”. El Rey está reconociendo y anunciando a todos los pueblos la soberanía de Dios tras los eventos que le han acontecido por su apostasía.

(v 4-9) Nabuconodosor describe lo que le turbaba en sus sueños, nos narra que llamó a los astrónomos (sabios-adivinos de su tierra) y al no dar pie con el asunto mandó a buscar a Daniel para que le interpretara dicho sueño.

Luego que el rey le describe el sueño a Daniel, este le explica el mensaje de Dios en la interpretación de dicho sueño.

(v 20-28) “El árbol que viste, que crecía y se hacía fuerte […] y en sus ramas habitaban las aves del Cielo. Tú mismo eres, oh rey, que creciste, y te hiciste fuerte, pues creció tu grandeza, y ha llegado hasta el Cielo, y tu señorío hasta el cabo de la tierra. Y cuanto a lo que vio el rey, un vigilante y santo que descendía del Cielo […] hasta que pasen sobre él siete tiempos: Esta es la declaración, oh rey, y la sentencia del Altísimo, que ha venido sobre el rey mi señor: Que te echarán de entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada, y con hierba del campo te apacentarán como a los bueyes, y con rocío del Cielo serás bañado; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que entiendas que el Altísimo se enseñorea en el reino de los hombres, y que á quien él quisiere lo dará. Y lo que dijeron, que dejasen en la tierra la cepa de las raíces del mismo árbol, significa que tu reino se te quedará firme, luego que entiendas que el señorío es en los Cielos. Por tanto, oh rey, aprueba mi consejo, y redime tus pecados con justicia, y tus iniquidades con misericordias para con los pobres; que tal vez será eso una prolongación de tu tranquilidad. Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor”.

Como leemos en estos pasajes no hay una mención ni a Jesús ni a un doble cumplimiento. La versión de la Biblia LXX tanto utilizada por la WST, vierte “siete tiempos” por siete años, dejando sin brecha adaptar esta profecía a otra cosa que no sea al rey Nabucodonosor.

(v 29-31-33) “Al cabo de doce meses, andándose paseando sobre el palacio del reino de Babilonia, Habló el rey, y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia, que yo edifiqué para casa del reino, con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi grandeza? Aun estaba la palabra en la boca del rey, cuando cae una voz del Cielo: A ti dicen, rey Nabucodonosor; el reino es traspasado de ti”... Por la vanagloria del rey, Dios hizo cumplimiento del decreto que había dado sobre él por medio de Daniel, y así comenzó la sentencia de los siete años de desgracia única y exclusivamente para Nabucodonosor. Como vemos hasta el momento no hay nada que remita a una doble profecía.

(v 34-37) “Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al Cielo, y mi sentido me fué vuelto; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre; porque su señorío es sempiterno, y su reino por todas las edades. Y todos los moradores de la tierra por nada son contados: y en el ejército del Cielo, y en los habitantes de la tierra, hace según su voluntad: ni hay quien estorbe su mano, y le diga: ¿Qué haces? En el mismo tiempo mi sentido me fué vuelto, y la majestad de mi reino, mi dignidad y mi grandeza volvieron á mí, y mis gobernadores y mis grandes me buscaron; y fui restituido á mi reino, y mayor grandeza me fué añadida. Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del Cielo, porque todas sus obras son verdad, y sus caminos juicio; y humillar puede a los que andan con soberbia”. Nabucodonosor volvió a su reino cuando reconoció a Dios (tal como se había decretado). La expresión del (v 17) “para que conozcan los vivientes que el Altísimo se enseñorea del reino de los hombres, y que á quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres”. No significa que como Cristo es el más humilde de la humanidad es a él al que se hacía referencia en ese pasaje (como lo describe el libro “Razonamiento a partir de las Escrituras”) si lo tomamos así estaríamos descontextualizando el pasaje y obligándolo a que diga lo que queremos que diga y no lo que es real.

Como vemos en el contexto el rey Nabucodonosor reconoció que todos por muy ricos, importantes y poderosos que sean no son nada comparados con Dios (v 34-35) Y si no se HUMILLAN tal como lo hizo el rey serán desechados por Dios (v 34; 37) este es el verdadero sentido del pasaje que para nada señala el año 1914. Se le debería preguntar a los miembros de la Secta lo siguiente: ¿por qué sacan del texto una interpretación que no se fundamenta ni en una pequeña parte en las profecías de Daniel? Esta fue una pregunta que ni aun auxiliándose de sus libros unos “Testigos” nos pudieron responder a ciencia cierta un día que anduvimos conversando, luego de muchas evasivas y objeciones sin fundamento quedó claro que no pueden defender algo sin sentido. Aunque esas personas por su (ceguera espiritual y su orgullo) no lo asimilaron frente a nosostros, sabemos que es un tema que no dominan cuando hasta el fondo se lleva. Dada la falta real de evidencia sólida que remita al año 1914 en los escritos de Daniel, es un buen tema para empezar a conversar con una persona enseñada por la WST.

c. Ahora bien, ¿hay enlace en el texto de (Lc 21:24) con los “siete tiempos” de Daniel 4?

La Atalaya del 15 de julio de 2006 dice lo siguiente: “Un factor clave para determinar cuándo se instauró el Reino se encuentra en estas palabras de Jesús: “Jerusalén será hollada por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones” (Lucas 21:24)”.

Algo que debemos señalar es que como vimos en el tema 2, Daniel no remite nada de la fecha 1914, aun más, los “siete tiempos” solo relevan que son “siete años” y no otra cosa. De igual manera, las palabras de Jesús no señalan para nada las profecías de Daniel. El hecho que tenga el término “tiempo” no es base sólida para unirlos, pues como vimos, la misma LXX vierte por tiempos; “años”; en el pasaje de Daniel.

Si vamos a la historia extrabíblica notaremos que los tiempos de dominio gentil sobre Jerusalén, no terminaron en el año 1914 como sostiene la WST. Una valoración de la historia comprobada de Israel notaremos que no fue hasta el año 1967 cuando se liberó por completo del dominio gentil. Por tanto, con la reconquista de Jerusalén por los judíos, si lo vamos a ver desde este punto de vista, la profecía de Cristo se cumplió cabalmente después de casi dos Milenios de dominio no Judío sobre la ciudad amada.

Aunque en esta parte los “Testigos” se defienden diciendo que la Jerusalén a la que hacen mención es una representación del reino de Dios, o sea algo espiritual, dando a entender de esta forma que no tiene nada que ver la historia de la nación hebrea actual. Podemos preguntarles ¿Por qué comienzan a contar los siete tiempos cuando llevaron cautivos a los hebreos y destruyeron Jerusalén si no se debe interpretar con la ciudad literal? La verdad es que ellos toman literal la parte que les conviene y desechan la otra. Pues como hemos visto, la historia real no ayuda a la Sociedad WST, a pesar de eso, a los dirigentes de esa Organización no les interesa que sea historia probada, que la Biblia los desmienta, o que sean ideas descabelladas y sin sentido para ir en contra de todo y mantener desorientados a sus feligreses.

d. ¿Qué le paso a la generación de 1914?

Durante varias décadas, la WST ha enseñado que 1914 marcó la presencia invisible de Cristo, y la generación que vio los eventos mundiales que ocurrieron en ese año serían testigos del fin de los gobiernos terrenales y el establecimiento del Reino de Dios sobre la tierra.

La Atalaya del 1ro de mayo de 1985 (Pág. 4) dice lo siguiente: “Así que, antes que la generación de 1914 desaparezca por completo, el juicio de Dios se tiene que ejecutar”. Originalmente, fue enseñado que aquéllos que “pudieron observar” los eventos que ocurrieron ese año conformaban esa generación [esto aparece en La Atalaya del 1ro de enero de 1979 Pág. 30, y La Atalaya del 1ro de abril de 1981 Pág. 30] de igual manera el libro “Razonamiento a partir de las Escrituras” en la pág. 381 dice lo siguiente: “creen (hablando de ellos mismos) que ahora, desde 1914 estamos viviendo en los últimos días de este sistema inicuo de cosas; que algunos de los que vieron los acontecimientos que ocurrieron en 1914 también verán la destrucción completa del mundo inicuo actual”. A pesar de la evidencia demostrable de una de las profecías falsas más fuertes de la Torre del Vigía, los miembros de la WST predican de casa en casa con ese mismo manual (por ignorancia o a sabiendas) que tienen en sus manos la prueba de que son falsos profetas que intentan hablar en nombre de Dios.

Como hemos visto, según la WST algunos de esta generación que vio los acontecimientos en 1914 (Primera Guerra Mundial) estarían vivos para la Venida del Señor y el fin del mundo actual. Sin embargo, hoy en día estamos en el año 2009, han pasado aproximadamente 95 años desde que estalló la Primera Guerra Mundial, suponiendo que la WST haya querido decir que los que nacieron ese año son los que verían el fin del mundo, tendrían que buscar a todas las personas “Testigos” que tuvieran 95 años en una época donde es difícil llegar a esa edad, y por otra parte quien haya nacido ese año no tendría conciencia de los acontecimientos por ser tan pequeño; esto es suponiendo que hubieran nacido ese mismo año. Por otra parte, si estamos hablando de personas mayores de edad, ya sea que hayan tenido de 15 años a 20, saquemos nuestras propias conclusiones.

A partir de octubre de 1995 la WST tuvo una “nueva luz”. Tras debates adicionales entre los miembros del Cuerpo Gobernante sobre este tema, han concluido en un entendimiento “clarificado” en cuanto a esta “generación”. En La Atalaya del 15 de octubre de 1995, decidieron identificar la “generación” con la humanidad perversa, desobediente, y así la despojaron de cualquier horario calculable (es decir, la hicieron simplemente una “época” de personas que no conocen a Dios.)

Noten lo que dice La Atalaya del 1 del noviembre de 1995, en Pág. 31: “Por consiguiente, cuando los apóstoles oyeron a Jesús referirse a “esta generación”, ¿qué podían concluir? Aunque nosotros sabemos ahora por la historia que la destrucción de Jerusalén en la “gran tribulación” ocurrió treinta y siete años después, los apóstoles que escucharon a Jesús no podían saberlo. Más bien, la mención de una “generación” debió comunicarles la idea de un grupo de personas que viven durante un tiempo limitado,...” La misma en la Pág.19, Párr.12, también dice: “Por lo tanto, en el cumplimiento final de la profecía de Jesús en nuestros días, parece ser que “esta generación” se refiere a los pueblos de la Tierra que ven la señal de la presencia de Cristo pero no corrigen sus caminos. A diferencia de estos, los discípulos de Jesús no permitimos que el estilo de vida de “esta generación” nos moldee.”

“¿Inteligente?” digamos que un 50-50%, por una parte se quitaron de encima (aparentemente) cualquier ataque a su doctrina, pero por otra se echan más tierra encima y se le hace más evidente el error, si leemos bien en el libro “Razonamiento a partir de las Escrituras” lo que dice en la pág. 381, está escrito bien claro que ellos creen que alguno de “los que vieron”, (fueron testigos oculares) los acontecimientos de ese año (1914) verá también el día del “fin”. En la página 420 de ese mismo libro dice así: “y algunos de la generación que estaba viva entonces (año 1914) estarán también presentes para ser testigos del fin completo de este sistema en la “grande tribulación”… seguidamente en la pagina 425 nos lo dice más claro: “la generación que estaba viva al comienzo del cumplimiento de la señal en 1914 ya está muy avanzada en años. El tiempo que queda debe ser muy corto. Las condiciones mundiales indican que así es”… en otras palabras, Cristo tiene que venir porque la WST dice que tiene que ser así antes que mueran todos los que vivían en 1914, si es que quedan muchos. Como vemos, no han podido cubrir todo el rastro de lodo que han dejado en el libro de la historia. A mi modo de ver creo que Cristo los dejará embarcados nuevamente, como hizo en 1914, 1918, 1925.

Sería bueno señalar como dato curioso, la revista ¡Despertad! fue creada con el fin de “despertar” la atención de los creyentes, todos aquellos que fueron testigos oculares de los eventos de 1914 que estarían vivos para la Segunda Venida de Cristo y el fin del mundo.

Tristemente en la actualidad esta generación sigue engañada por las redes de la WST, La Atalaya del 1 de agosto del 2000 dice lo siguiente: “Aunque lo dicho no implica que esté mal tener hijos en la actualidad, muchos matrimonios cristianos renuncian a ello a fin de estar más ocupados en la urgente obra que Jehová ha encargado a su pueblo. Algunas parejas…se han abstenido de ello y piensan en la posibilidad de tenerla en el nuevo mundo justo de Jehová.” Saque usted sus propias conclusiones. Pudiéramos preguntarle al “Testigo” para concluir con este inciso lo siguiente:

¿Qué le pasó a la generación de 1914 que murió creyendo que verían el fin del mundo porque la WST lo afirmaba? ¿Se equivocó la WST o Dios?

e. ¿Comenzó Cristo a reinar en el año 1914?

En el folleto de la WST titulado ¿Qué exige Dios de nosotros? Encontramos lo siguiente: “Cuando Jesús estuvo en la Tierra, demostró que sería un Gobernante bondadoso, justo y perfecto. Cuando regresó al Cielo, no fue entronizado enseguida como Rey del Reino de Dios.” La Sociedad Atalaya dice después que no fue hasta 1914, que “Jehová le dio a Jesús la autoridad que le había prometido.”

Como vemos según la WST al resucitar Jesús no recibió la autoridad. Aunque la Biblia enseña que luego de la resurrección Jesús le dijo a sus discípulos que había recibido “toda autoridad en el Cielo y en la tierra” (Mt 28:18). La WST cree que dicha autoridad fue solo para la congregación cristiana de aquel entonces. En el libro “Conocimiento que lleva a vida eterna” encontramos lo siguiente: “Él sabía que su gobernación sobre la Tierra estaba reservada para un tiempo futuro, mucho después de su resurrección y ascensión al Cielo”… Así estaba predicho en las Escrituras. ¿Qué se decía en ellas? Refiriéndose proféticamente a Jesús como su ‘Señor’, el rey David dijo: ‘La expresión de Jehová a mi Señor es: “Siéntate a mi diestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies”’. (Salmo 110:1)…Esta profecía indica que Jesús no empezaría a gobernar inmediatamente después de ascender al Cielo, sino que tendría que esperar a la diestra de Dios.” Luego citan (Heb 10:12 y13) y hacen esta pregunta. “¿Por cuánto tiempo? ¿Cuándo empezaría su gobernación?” aquí sería bueno pedirle de favor al “Testigo” que lea el pasaje en su Biblia TNM, donde lo encontraremos de la siguiente manera: “Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.” Aunque el pasaje no dice por ningún lado que Jesús esta a la diestra esperando para reinar, la WST dice que así es.

Pregúntele luego al “Testigo” ¿cuáles eran los enemigos que estaba esperando Jesús para empezar a gobernar? Seguro responderá que los sistemas de gobiernos de este mundo. Luego usted pídale que lea en su TNM el texto de (1Cor 15:23-24) “Pero cada uno en su propia categoría: Cristo las primicias, después los que pertenecen al Cristo durante su presencia. En seguida, el fin, cuando él entrega el reino a su Dios y Padre, cuando haya reducido a nada todo gobierno y toda autoridad y poder.” Aquí parece que el pasaje apoya la interpretación del “Testigo”, pues dice que ha reducido toda autoridad y poder y entonces entrega el reino a Dios Padre, pero no es así de fácil.

Pídale que siga leyendo los versículos 26-27 y encontrara lo siguiente: “Porque él tiene que reinar hasta que [Dios] haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. Como el último enemigo, la muerte ha de ser reducida a nada.” Tremendo ¿no? En (Heb 10) nos dice que Jesús está esperando a que todos sus enemigos sean puestos debajo de sus pies, (según la WST) para comenzar a reinar, y acabamos de ver en (1Cor 15) que el ultimo enemigo que tiene que ser sometido debajo de sus pies es la muerte. Creo que todos concordamos en que la muerte no fue destruida en 1914, aun el efecto de la muerte nos golpea hoy en día. ¿Un poco de contradicción en la WST? QUIZAS.

Si Cristo no puede comenzar a gobernar hasta que Dios ponga a todos sus enemigos bajo sus pies como dice la WST, ¿cómo pudo haber comenzado el gobierno de Jesús en 1914? ¿Cómo entendemos que dice también la Palabra que Jesús entregara el reino a su Padre cuando sean sometidos todos los enemigos, incluida la muerte, y en el momento que sus enemigos están debajo de sus pies el entrega el reino?, ¿Cuándo es que comenzó el reinó Jesús? La respuesta a esto es sencilla, si leemos detenidamente el pasaje de (1Cor 15:25) notaremos algo interesante: “Porque él [Cristo] tiene que reinar hasta que [Dios] haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies.” Aquí o la Biblia se contradice o lo hace la WST, por una parte tenemos que Jesús está a la diestra de Dios y nos dice que será hasta que sean sometidos todos sus enemigos debajo de sus pies (recuerde que el texto no dice por ninguna parte que esta esperando para reinar, eso lo dice la WST), y luego vemos que él entrega el reino a su Padre cuando somete todos sus enemigos debajo de sus pies.

La forma clara de comprender esto es tener presente que Jesús esta reinando desde su resurrección. Si leemos el pasaje de (Mt 28:18) donde Jesús dice que “toda potestad le ha sido dada en la tierra y en el Cielo”, el no está diciendo que tiene un poco de potestad, más bien nos dice TODA POTESTAD, podríamos preguntarle al “Testigo”, ¿qué autoridad tomó Jesús en 1914 que no tuviera ya? De igual manera la Palabra nos dice bien claro que Jesús cuando se sentó a la diestra de Dios ya tenía toda potestad sobre todo en la tierra y en el Cielo (1Pe 1:10-11; Ef 1:20-23, Fil 3:21b).

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